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DANZA MACHU MORENO - CUSCO

DANZA MACHU MORENO - CUSCO
(Reseñas Históricas de Danzas del Perú)

DEPARTAMENTO:CUSCO
PROVINCIA:CANCHIS
DISTRITO:SICUANI
COMUNIDAD:HERCCA , TOTORANI
GENERO: SATIRA

BREVE RESEÑA HISTÓRICA DE LA DANZA MACHU MORENO - CUSCO

Danza originaria de la comunidad de Hercca y Totorani distrito de Sicuani Provincia de Canchis.
Ejecutada 1, 2, 3 de mayo en la festividad de la santísima cruz o cruz velacuy, ejecutada por puros varones con pasos imitando a un machu (viejo), al compás del sik’u y bombo.
Melodía tocada con instrumentos de caña (zampoña) llevando en la mano un bastón hecho del miembro viril del toro (berga) seco.
Esta danza es del tiempo de la colonia.

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VESTUARIO DE LA DANZA MACHU MORENO - CUSCO

- Saco con cola (tipo corregidores españoles) con bordados multicolores.
- Camisa con bobos blanca.
- Pantalón negro.
- Medias blancas.
- Zapatos negros de caña baja.
- Máscara.
- Peluca.
- Wantes blancos.

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DANZA KIO - CUSCO

DANZA KIO - CUSCO
(Reseñas Históricas de Danzas del Perú)

DEPARTAMENTO:CUSCO
PROVINCIA:QUISPINCANCHI
DISTRITO:MARCAPATA
COMUNIDAD:LAQO
GENERO: 

BREVE RESEÑA HISTÓRICA DE LA DANZA  KIO - CUSCO

Danza de la comunidad de Laqo, distrito de Marcapata, Provincia de Quispicanchi, departamento del Cusco.

Kío es una hermosa ave, que representa el buen augurio en todo ese sector, sobre todo para la cosecha de diversos productos agrícolas como la papa y el maíz.

Al ser beneficiados con la buena cosecha de cualquiera de estos productos, los danzantes emulan al Kío en sus movimientos, como el vuelo, así como los saltos en tierra, etc.

Varones y mujeres le cantan y danzan con algarabía y gozo a esta hermosa ave en señal de agradecimiento, venían en ronda, adelante uno llevaba al Kío y le cantaban a cada momento y constantemente repetían Kío Kíucha Kío.

El festejo lo hacían, alrededor de la chacra donde estaban cosechando dichos productos, según la época de cosecha de cada uno de estos de Marcapata para finalizar con la qaswa en círculos.

El festejo lo hacían según cada época para el papa pallay, o el sara tipiy que son los tiempos de cosechas.

El festejo comenzaba a media noche para terminar en el amanecer del día siguiente.



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VESTUARIO DE LA DANZA KIO - CUSCO



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AUDIO Y VIDEO DE LA DANZA KIO - CUSCO



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DANZA LA GUAYABINA - CAJAMARCA

DANZA  LA GUAYABINA - CAJAMARCA
(Reseñas Históricas de Danzas del Perú)

DEPARTAMENTO:CAJAMARCA
PROVINCIA:CELEDIN
GENERO: RELIGIOSO

BREVE RESEÑA HISTÓRICA DE LA DANZA  LA GUAYABINA - CAJAMARCA


Danza cuyo origen, se remonta a la ex hacienda “Limon”, antiguamente conocida como Guayabas. Lugar ubicado en la provincia de Celendín del departamento de Cajamarca, en la bajada al profundo cañón del río Marañón camino al puente Balsas, en el que se rendía culto a Santa Rosa.

La danza es de genero Religioso – Festivo donde se representa al poblador andino en relación con su medio social y cultural. Dicha manifestación lo podemos apreciar cuando realizan la culebra ,movimiento sinuoso que realiza este animal ; puede incluir como parte de la danza, y de hecho ya se da en cada representación de la misma, una simulada “corrida de toros”, en la que el ruedo es formado por los bailarines de ambas columnas; el torero lo representan ellos mismos en forma alternada, haciendo los desplantes, pases y quites que consideren pertinentes a las “vacas” en sus respectivos turnos, mientras que los personajes representativos de los ancianos realizan jocosas pantomimas y desplazamientos, tal como lo realizan durante casi todo el tiempo que dura la ejecución de la danza.

La Guayabina, es ejecutada íntegramente por varones a los acordes de la “Caja y la Flauta”, instrumentos ejecutados por una sola persona. Gran parte de los danzantes son mayores de edad, aunque últimamente se acepta la participación de jóvenes. El desplazamiento principal es realizado en dos columnas, presididos y dirigidos por los danzantes que los demás llaman “Capitanes” y en un número que varía entre seis y nueve por columna, haciendo un total de doce a dieciocho personas por grupo, Es de suponer que menos de doce personas seria un numero insuficiente para desarrollarla correctamente, si tenemos en cuenta que cada columna debe tener por lo menos cuatro bailarines – llamémoslo así para diferenciar los personajes -, un “viejo” o una “vieja”, y sus respectivas “vacas”, haciendo un total mínimo de seis personas por columna.
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VESTUARIO DE LA DANZA  LA GUAYABINA - CAJAMARCA


La vestimenta es sencilla pero original, está de acuerdo con cada uno de los personajes que participan en la danza, así tenemos que:

1. Los bailarines
- Sombrero de paja blanca o toquilla
- Camisa blanca
- Pantalón azul marino o negro
- Fajas
- Pañón azulino con pintas blancas (chotano)
- Pañolón azul marino (cajamarquino)
- Maichiles
- Cacho de toro o similar de cuero.
- Llanques

2. El “viejo”
- Sombrero
- Camisa blanca
- Pantalón negro
- Poncho corto
- Maichiles
- Fusil
- Cuero de aguardiente
- Llanques
- Fuete o látigo

3. La “vieja”
- Peluca con una trenza larga adornada con cintas de colores.
- Saco o blusa de campesina.
- Fondo
- Chal o pañolón
- Rueca
- Llanques

4. Las vacas
- Camisa blanca
- Pantalón azul marino o negro
- Llanques
- Llevan sobre la cabeza desde los hombros sujetos por las manos, la representación de estos animales.



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DANZA CHUNCHOS DE YAUYOS - LIMA

DANZA CHUNCHOS DE YAUYOS - LIMA
(Reseñas Históricas de Danzas del Perú)

DEPARTAMENTO:LIMA
PROVINCIA:YAUYOS
COMUNIDAD:PAMPAS, CUSI , AQUICHA,AUCO.


BREVE RESEÑA HISTÓRICA DE LA DANZA CHUNCHOS DE YAUYOS - LIMA

Danzas que se practica especialmente en las Comunidades de la zona centro como Pampas, Cusi, Aquicha, Huantan, Carania, Auco y Quisque.

En cada comunidad la danza presenta sutiles variaciones en la música y los pasos que son reconocibles por los lugareños.

Su presentación está ligada a las Fiestas Patronales, por ejemplo el 13 de Junio para San Antonio, el 4 de Agosto para Santo Domingo o el 15 para la Asunción en las fiestas de la Capital de la provincia en Yauyos.25 de Julio en Aquicha, 24 de Junio en Quisque, el 8 de Setiembre en Auco.

En la danza que presentamos se prefiere que los integrantes de la comparsa sean solteros y todos bailan por devoción. La danza acompaña al la imagen patronal durante el recorrido de la procesión y en los lugares de mayor trascendencia ejecutan la coreografía.

En la coreografía bailan de preferencia en líneas paralelas de hombres y mujeres haciendo parejas y realizando figuras clásicas, por regla general todas las figuras estan destinadas a mostrar al chuncho como un personaje dispuesto a obedecer ordenes y ser molestados por las muchachas, los chunchos buscan en todo momento conquistar a la dama. Usan bastones los cuales cruzan y forman figuras.

La dama baila zapateando con garbo y se muestra airosa durante todo el baile manteniendo el orden, mientras que el Chuncho es inquieto, alegre, busca llamar la atención y enamorar, es el desorden y la comedia. Como complemento del espíritu jocoso de la coreografía, se busca involucrar a todos los presentes, saliendo los chunchos a conquistar a las damas espectadoras.

La música se toca en arpa, violín y flauta o quenilla. Tiene dos partes: la entrada o pasacalle y luego la melodía del chuncho propiamente, intercalando el canto de las damas al Santo Patrón.

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VESTUARIO DE LA DANZA CHUNCHOS DE YAUYOS - LIMA


El vestuario muestra en los varones la cushma a usanza de los nativos de la selva , un bastón y una mascaypacha con adornos, máscara de tela metálica y complementan con pantalón negro camisa blanca y corbata, usan zapatos de buena suela

Las mujeres lucen hermosos anacos, cotón de origen incaico, hermosos anacos, faja tejida, corona de flores, pañuelos bordados cuelgan en la cintura y adornos de collares adornan su pecho, completan con su chuncho-palo o bastón con adorno de flores en el extremo superior, usan zapatos cerrados de taco.



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DANZA CARNAVAL DE SALLAQ - CUSCO

DANZA CARNAVAL DE SALLAQ - CUSCO
(Reseñas Históricas de Danzas del Perú)

DEPARTAMENTO:CUSCO
PROVINCIA:QUISPIANCHI
DISTRITO:URCOS
COMUNIDAD:SANTA CRUZ DE SALLAQ
GENERO: CARNAVALESCO

BREVE RESEÑA HISTÓRICA DE LA DANZA CARNAVAL DE SALLAQ - CUSCO

Danza de la comunidad de Santa Cruz de Sallaq, distrito de Urcos, Provincia de Quispicanchi, departamento del Cusco.A esta danza se le conoce también con el nombre de Sargento Sallaq. Los Carnavales son propicios siempre para un festejo popular, y así cono en Sallaq también tienen por costumbre participar en este festejo, según sus tradiciones. Tiempo atrás el fundo de Sallaq era propiedad de antiguos hacendados, quienes a su vez podían seguir con sus haciendas, cambiar o venderlas según sus conveniencias, razón esta que llego a ser en cierto tiempo propietario de esa hacienda un comerciante arriero venido desde argentina (Bonaerense, con residencia en Urcos que era antiguo tambo o lugar de descanso de los viajeros hacia el Cusco o hacia la zona de Qollasuyo.Este personaje era bien apreciado por los comuneros de dicha zona, prueba de ello es que días después del domingo de carnaval, se movilizaron de Sallaq a Urcos llevándole presentes como flores tika alferchaq, planta natural de dicha zona así como perdices andinas o lluthus que ellos tenían como gran significación para otorgar un presente; y, envueltos con dichas flores. Domingo carnaval, comienzo del festejo, se reunían todos y visitándose de casa en casa para estar preparados y engalanados con sus vistosos y coloridos trajes especiales para este evento compuesto por monteras negras de pana con cintillos bordados o senqapas, llamados por ellos, con incrustaciones de piñis blancos y con caídas de bayeta tejidos por ellas de diversos colores: verde, rojo, anaranjado, amarillo, fucsia y azul. Estos colores tiene un significado especial según cada sector en toda la zona de Quispicanchi y lugares aledaños a esta zona. Estas monteras son utilizados por varones y mujeres, chullos de lana adornados con píñis y botones blancos y pitos especie de quenachos todos utilizados por los varones, Chamarras rojas o anaranjadas en caso de las mujeres con adornos de cintas de colores fuertes y botones blancos, tablacasacas o sacones largos verdes azulinos en los varones con adornos de cintillo de colores vistosos con botones blancos en todo el pectoral, llicllas o mantillas de lana tejidas por ellas mismas con bordes de diversos colores de telas bordadas sobre estas, unkus, ponchos muy pequeños que datan de tiempos pre hispánicos, con caída de cintas labradas o sencapas y cintas tejidas de lana de oveja o watanas con los bordes llenos de piñis blancos incrustados en los bordes y manguetas de telas blancas llamadas maki paño bien amplias que cubren desde la cabeza hasta por debajo de las manos ósea hasta la mitad de las pantorrillas que se ponen como especie de ponchos.Esto significa la pureza del Apu Ausangati, polleras negras de tamaños muy relativos puestos en forma ascendente con bordes de cintas tejidas de lana de diversos colores llamadas buitus amarradas con cintillas de lana de colores fuertes en todo el rededor de la cintura de la pollera en forma de bombones, kandungas de colores hecho con lana de llama o vicuña teñidas y adheridas alrededor de la hondas, esto en el caso de las mujeres y en los varones pantalones cortos negros y waracas u hondas. Y ambos con ushutas, ojotas, especie de calzados con aberturas, antes de cuero de llama hoy de jebe.

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